lunes, 28 de mayo de 2018

Quien soy? Quien quiero ser?



Actividad Suplementaria.


¿Quién soy?

La interrogante alude a una respuesta compuesta y subjetiva que me gustaría sistematizar en función de su composición, en sus dos partes para conformar una respuesta gestáltica que abarque la mayor esencia de lo que conforma mi ser, representándolo en interpretaciones simbólicas proto y arquetípicas de la entidad que implica la naturaleza de mi existencia o ego.

·       Quien.

El “quien” referencia al llamado de un “alguien” en un conjunto pluralizado colectivo de un individuo particularmente el yo, ego o ser, del cual yo me defino como ese alguien llamado del constructo social local, mi colectivo me define como un individuo integrado a la norma del sistema social que aporta a su misma estructura básica, definición que podría aseverar como fuente basal pero no absoluta, agregándome como el individuo llamado de los colectivos: social capitalista, étnico latino, religioso cristiano, lingüístico español, cultural hispano,  nación terciaria, sexualidad hetero-masculina y al promedio correlacionado entre los anteriores.

·       Ser

El “soy”, busca la conceptualización del “ser” como la definición sustancial del “quien” en un alguien precisado dentro de la existencia como realidad; el “soy” que me define basa en mi ego, mi yo compuesto por todo lo que me conforma, tanto mi cuerpo físico como mi abstracta existencia intangible, conformando mi ser como la totalidad agrupada de mi mente cognitiva mental y espiritual con la física corporal fisiológica en armonía mixta de una consciencia basada en un ego inherente al impulso básico de existencia en función del balance ineludible del placer y dolor; soy mi representación completa prototípica de lo que muestro verbal y no verbalmente a mi realidad un punto adaptable y obstinado en busca de conocimiento.

Definida la binaria composición de la pregunta quiero representar simbólicamente en función de lo que denomino mi “ser” sintetizado en una imagen prototípica y sistematizada en partes focales: de las que destaco la visión nublada por de desinformación asociada a una carencia de ojos, la sabiduría en función del conocimiento adquirido a mi presente en simbolización con la barba y la audición simbolizada con audífonos que imponen escuchar y canalizar el tipo de información necesaria a intereses ajenos, mas no a los saludables



El quien soy lo defino como mi representación prototípica presente en función de una idealizada y arquetípica de la cual me referencia a mi ser actual, definido en uno vivo, humano, masculino, adulto, promedio a las normas generales, uno que en esa generalidad a la norma busca distinguirse y a la vez normalizarse a la media, en un constante limbo existencial entre el  temor a resaltar y al de estancarse entre todos; soy el conjunto de mis recuerdos, mi experiencia completa, en correlación a mi parte biológica que me hace ser Drez, soy la agrupación de mis defectos y virtudes, soy el introvertido, espontaneo, asertivo, obsesivo,  cauteloso, sarcástico,  preocupado, amable; el individuo que sabe fingir una sonrisa autentica solo para no entristecer a un extraño, soy quien busca aprender y errar para que otros no erren, soy solitario pero no siempre, soy amable pero me cuesta confiar, soy divertido pero selectivo, soy positivo pero no conmigo, soy diferente pero no malo, soy complicado pero simple si me escuchas, soy falso porque necesitas verme normal, soy quien soy porque quiero ser asi, me gusta ser yo, me gustan mis defectos porque son los que me dan mis virtudes, me gusta aislarme porque me gusta oír mis pensamientos, me gusta hablar porque quiero que oigas mis pensamientos. Soy Drez porque mis amigos me llamaron asi, me ayudaron y aportaron en quien forme y adopte como parte de mi ser, porque soy diferente y me agrada tanto como al resto les disgusta serlo.
Soy Drez Marm, Manuel Andrés Rodríguez Mendoza. Soy un joven adulto de 24 años de edad, 1.75 metro de altura, 110 de coeficiente intelectual, zurdo, alérgico, panteísta, heterosexual, obsesivo, introvertido, artístico, retraído, amable, confiable, sínico, temeroso al olvido y posiblemente asperger y a todo eso hay mucho más, eso soy Yo, y tengo miedo dejar de serlo.   


¿
Quién quiero ser?

Esta pregunta la relaciono directamente con mi proyecto de vida, y aludiendo a la pregunta anterior el “quien” llamado por el deseo del “quiero” al “ser” lo manifiesto como la version arquetipica mejorada de mi ser actual, no como un cambio en el sentido estricto de la palabra sino a la modificación mejorada de la base actual de mi ser, siguiento el lineamiento anterior a una representacion simbolica de una imagen idealizada de mi propio ser en un “Yo” futuro relacionado a la trinidad de los estados de consciencia de Freud, en un “El” un “ego” no alterno sino postpuesto optimizado en funcion al actual en aspectos que denotan como resaltantes a un cambio directo como: la vision nublada a una perspectiva amplia y visionaria de la realidad general, la imposicion y procrastinacion por la libertad y creacion en sentido metaforico la eliminacion de los audifonos y el crecimiento de barba con el crecimiento espiritual y congnocitivo por una sabiduria mas extensa, y agregando una introspeccion mas amplia sobre la espiritualidad y comprension de las falencias sociiales, culturales e internas en funcion de la resolucion de conflictos intrinsecos de la naturaleza de mi propio ser.

El quien quiero ser, es una version mejorada de mi version estereotipada de mi propio ser actual, la mera realizacion de mis metas, proyectos, suenos y promesas, alcanzar un nirvana multimodal y a la vez utopico, uno que me mantenga avanzando por temor al limbo existencial de la incertidumbre hedonista; este “El” arquetipico de mi mismo es la marca limite entre mi propio placer hedonista que me recuerda su antagonista doloroso de empuje hacia el placer en una eterna pelea extremista que tiene como unica funcion mantenerme vivo, existente, real y no como un balance armonico neutro, que solo me llevaria al aplanamiento existencial, sino uno caotico entropico de constante rivalidad entre uno y otro, recordando  que la magnitud es lo ideal.

Zeitgeist Audio español latino completa HD| Zeitgeist: Film |Zeitgeist d...





Zeitgeist  es originalmente una expresión del idioma alemán que significa "el espíritu (Geist) del tiempo (Zeit)". Se refiere al clima intelectual y cultural de una era. La pronunciación de la palabra en alemán es [ˈt͡sa͡ɪ̯tˌg̊a͡ɪ̯st] (AFI).
Es un término que se refiere a los caracteres distintivos de las personas que se extienden en una o más generaciones posteriores y cuya visión global, a pesar de las diferencias de edad y el entorno socio-económico, prevalece para ese particular período de la progresión socio-cultural. Zeitgeist es la experiencia de un clima cultural dominante que define, particularmente en el pensamiento hegeliano, una era en la progresión dialéctica de una persona o el mundo entero. La contribución principal de Hegel a la formulación del concepto de Volksgeist ("espíritu del pueblo") es la atribución de un carácter histórico al concepto. El espíritu de una nación es una de las manifestaciones de Espíritu Mundial (Weltgeist). Ese espíritu está esencialmente vivo y activo a lo largo de la historia de la humanidad. Ahora, el espíritu de nación es una etapa intermedia en la historia mundial, conocida como la historia mundial del espíritu. El Espíritu Mundial da el impulso a la realización del espíritu histórico de varias naciones (Volksgeister). El espíritu de naciones individuales son las articulaciones (Gliederungen) de una organización y su realización. El espíritu de naciones individuales representa un segmento del Espíritu Mundial del que emerge un espíritu universal ilimitado.
El concepto de Zeitgeist es más conocido en relación con la filosofía de la historia de Hegel. En 1769 Herder escribió una crítica de la obra Genius Seculi escrito por el filólogo Christian Adolph Klotz e introdujo al alemán la palabra Zeitgeist como una traducción de genius seculi (en latín: genius - "espíritu guardián" y saeculi - "del siglo"). Los románticos alemanes, habitualmente tentados a reducir el pasado a su esencia, trataron el Zeitgeist como un carácter histórico en su propio derecho, en lugar de usarlo como un instrumento meramente conceptual.
Se introduce aquí una comparación entre el estado de un individuo y el espíritu de una nación. En el proceso de su formación, el individuo sufre varios cambios sin perder su identidad. Como una parte de la historia mundial, una nación -exhibiendo una cierta tendencia expresada en su Volksgeist— tiene su rol en el proceso total de la historia mundial. Pero una vez que contribuye su porción a la historia mundial, ya no tienen un papel en el proceso de historia mundial. La sumersión en el proceso total previene el renacimiento cultural de las personas, porque han agotado su creatividad en el crecimiento histórico del espíritu que los guía.

Zeitgeist es un documental escrito, dirigido y producido por Peter Joseph en el año 2007, que tiene una amplia difusión por Internet, en la web del proyecto y mediante Google Video; aunque fue grabado originalmente en inglés, es posible descargarlo del sitio web oficial con subtítulos y doblajes en varios idiomas.2​ Su secuela, Zeitgeist Addendum, concluye presentando el concepto de una sociedad basada en la tecnología y la abundancia de recursos, a partir de la influencia de ideas de Jacque Fresco y el Proyecto Venus.3
Al no haberse distribuido por los canales convencionales, no existen datos fiables acerca de cuánta audiencia ha tenido, se afirma que los documentales Zeitgeist han sido vistos por cincuenta millones de personas en todo el mundo4​ desde su publicación gratuita en Google Video en la primavera de 2007.
El documental ha sido premiado con varios reconocimientos de carácter internacional; entre ellos el Artivist Film Festival 2007.5
Se le ha considerado6​ y ha sido enmarcado entre películas de temática conspirativa aunque con una gran propuesta de por medio, que no se deja opacar por las polémicas que ha despertado, especialmente en el ámbito religioso

domingo, 4 de marzo de 2018

Dios existe



n.n

dios y su existencia
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primero que nada quiero repetir que es
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dios aunque existía y queda en realidad
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qué es existir ciertamente existe y se
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define como un algo que tenga alguna
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realidad puede ser física o mental o la
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vida de un ser
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saben algo que tú existes la persona que
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está al lado tuyo existe en la casa
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dónde vives existe existe y estarías de
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acuerdo conmigo en que ambas cosas todas
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esas cosas existen que ocurre contigo tú
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existes la idea de ti y tu
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comportamiento tu personalidad tus ideas
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existen están ahí de manera mental y
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existen que pueden ser tomadas como
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reales realidad
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yo tengo el concepto de la realidad la
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realidad se define como un concepto de
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la existencia verdadera y efectiva de
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algo o alessio un proceso mental o algo
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físico ciertamente la realidad se define
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en una cosa que existen dentro del mundo
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real tomando la existencia comprado de
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la realidad algo físico o mental
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tenemos todo lo que observamos todo lo
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que sentimos lo que podemos comprobar
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científicamente con físicamente insiste
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está ahí como algo real existente y real
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a la vez que ocurre con los procesos
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mentales o la imaginación existe
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entonces circula conmigo en mi
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imaginación existe
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hacía
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eventos y tú le puedes dar el modo de
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derivarlo tras un sueño puestos de ideas
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una pintura físico
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qué ocurre ahora con la realidad es la
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realidad de un proceso ambiental en la
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realidad de una idea por ejemplo un
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concepto de actuar levantar una carga
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al generar un ingreso entonces se
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denomina en un concepto abstracto mental
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que se denominan trabajo el trabajo
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existe es una realidad mental ni
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existente por lo tanto en realidad qué
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ocurre ahora con la definición de
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realidad o existencia de un proceso
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mental lo que se convertiría en una idea
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o un concepto ahora definiremos lo que
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es dios la palabra dios en sí tiene
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varios significados y es muy subjetivo a
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cada persona incluso del grupo de
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personas con religiones los grupos
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científicos un concepto previo y general
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sería un ser todopoderoso o semi un
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omnipotente con cierta divinidad qué
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ocurre con la existencia de dios como
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proceso mental dentro de la existencia
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del concepto de dios existen como tal
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dentro de un constructo social formado
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por un grupo de personas el colectivo
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existe dado por la definición y la
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conceptualización de cada persona que
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viene a ser dentro de los bolillos tiene
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un mismo concepto pero derivada en
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ciertas partes que cambia de persona a
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persona de su manera subjetiva de ver
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las cosas
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ocurre ahora con la existencia real de
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dios aquí podemos entrar en conflicto
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con diversas partes diversas grupos
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diversos pero vamos ir al origen de la
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existencia dios porque existe porque se
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creó el concepto la idea de dios ya
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existente en realidad
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qué ocurre desde el punto de vista
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evolutivo que pasa cual se desarrolla
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desde el inicio
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reafirmando todas sus condiciones
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creando condiciones nuevas neuronas a la
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producción adulto casi al deteriorarse
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el mismo cerebro
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pero podemos ver las ayudas desde una
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parte fisiológica entre la compensación
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de necesidades básicas que corre una
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persona normal abordamos el ebro adulto
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al compensarse el conocimiento porque
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una persona le gusta aprender porque es
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necesario aprender porque seguimos
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aprendiendo y nos conviene aprender de
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una persona le satisface el conocimiento
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porque le trae ventajas porque sabe que
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a su vez podrán compensar esas ventajas
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con más placer más satisfacción por lo
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tanto que tanto le gusta y aprender a
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conocer más cosas y aprenderlas no
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ocurre lo mismo para humanos como para
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los mamíferos si nosotros
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[Música]
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saben que deben adaptarse y adaptarse es
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aprender
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de no poder aprenderlo por
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contraposición no te quieres y otras
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ventajas que sabes que podrías sólo por
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cuestión de conocerte saber por mera
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contraposición a la satisfacción el
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placer se produce un cierto dolor y ese
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dolor se compensa con la persona
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motivándolos a seguir aprendiendo que
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ocurre ahora hago el ser bueno precario
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más primitivo que está poniendo ese lujo
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de conocer y aprender ciertos
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significados para su época como al ver
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caer un rayo las tormentas de misma
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tecnología de los fluidos
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y entonces una vez en una persona
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primitiva de verdad es al ver cómo se
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creaba incluso el fuego no poder darse
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al no poder conocer sino aprender qué
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ocurre en el cerebro de él lo que ocurre
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por mera contraposición no poder
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satisfacerla no poder obtener ese placer
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no ocurre en cierto dolor ese dolor lo
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motiva que aprender a no poder aprender
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sigue y seguiré sonora y persistente que
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ocurre con el ser humano activa cierto
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mecanismo de pensé que no sólo ocurre en
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muchos otros existen diversos mecanismos
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que los seres humanos aprendimos a
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desarrollar ya elaborar incluso
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inconscientemente para evitar cierto
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dolor
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uno de estos que puede ser utilizado y
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posiblemente se utilizó en nuestros
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antepasados fue un mecanismo de defensa
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como la racionalización que en sí no
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está en función de la razón exacta dos
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científicas simplemente no usas un tipo
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de racionalización un tipo de curvas de
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mentirte a ti mismo de mentirle a tu
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cerebro de que entendiste por ejemplo
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una persona primitiva de los antepasados
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al ver caer a un rayo al no poder
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comprender cómo se produce se produjo
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describía del rayo como se originó
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porque si pasa esto por qué pasaría o
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volvería a pasar que se atribuye algo
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superior a él algo que no entiende algo
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que puede hacerlo simplemente con la
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necesidad de comprenderlo en su
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totalidad y es lo que nace en el
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concepto singular de una fuerza mayor
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gente ni siquiera un ser todavía un
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concepto
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[Música]
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como una fuerza de la naturaleza incluso
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él puede considerarse como la misma
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naturaleza en zinc esta concentración
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que ocurre ahora
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luego naturales eventos
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fuerza hacia un mismo concepto
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lo que ocurre aquí es el cimiento de
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cierta fuerza 120 siento ser
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eso ocurriría normalmente para una
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persona
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[Música]
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cada uno
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la idea de una persona
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hacia los demás ahora ese constructo
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social muestra el mismo concepto de
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manera colectiva y singular acción sin
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ningún sentido después del comunicado y
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traspasado de persona a persona
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atribuyendo cierto valor subjetivo de
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cada uno pero la integridad
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la persona que realizando este concepto
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en base a recolectar ciertos eventos
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naturales
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y lo definiera con un solo concepto que
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no sería y lo que será posteriormente
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esa corriente sobrenatural
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y superior a las personas con el
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entendimiento con un entendimiento
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superior al de ellos y no tienen la
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necesidad ellos en su totalidad que
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simplemente se satisfacen con la idea de
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que algo existe y algo lo produce y es
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lo mismo que produce todo lo demás
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derivando en que sea un placer un dolor
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que no está en constante dentro de sí
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eliminando ese dolor y poder mantenerlos
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igual pues el placer del conocimiento de
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haber conocido y aprendido a aprender el
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funcionamiento de por qué se produce
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cierta cosa es una satisfacción de
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seguros y mariah saber ese conocimiento
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se produciría de igual manera para
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atribuir de desconocimiento algo
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superior a una divinidad una deidad
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aquí es donde a partir de una necesidad
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de entendimiento de conocimiento se
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creería la necesidad de la existencia de
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un dios en función del desconocimiento
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que no se sabía o se desconoce el
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equivalente actual moderno sería
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atribuirle al desconocimiento de por qué
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la energía o la misma materia oscura
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existe en una definición a una deidad de
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que ellos son los creadores de cierta
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materia de la que nosotros conocemos
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siquiera la existencia de la realidad
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practicó la revolución
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la existencia de dios del concepto de
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dios del constructo social subjetivo de
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cada una 3 si existe dios adquisición
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tanto como dicen sus mismas ideas son
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reales para ti instante entrando
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realidad incluso la misma realidad se
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define un constructo social del grupo
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colectiva personas son existe si no
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existiera normalmente no existía tu
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realidad de un mundo existente se podría
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llegar a un punto de vista filosófico
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incluso podrías llegar a la línea de un
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solipsismo de tu propia realidad
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incluso científicamente no se puede
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comprobar que no es la misma realidad no
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sea producto de otra realidad o estar
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dentro de la realidad de nada siendo el
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mismo universo fase una versión de vuelo
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grama de otro de otra realidad es entra
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en conclusión con la nueva definición de
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dios como un ser una divinidad a todos
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así sería la misma contradicción al ser
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un ser todopoderoso no tendría ninguna
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debilidad ninguna carencia ninguna
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sociedad ni siquiera la misma necesidad
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de existiendo no existe ningún plan o
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comunismo
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sin ser omnipresente no tendría la
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posibilidad de existir en un diverso
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como el nuestro donde existe el plano
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del espacio-tiempo unidos un ser cercano
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un dios veloz con las facultades ni
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presente en existir en un plano cercano
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a una cuarta y una quinta dimensión un
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plano fuera del espacio tiempo de
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pasarse el tiempo sea cuestión de
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caminar hacia delante o hacia atrás unos
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productos dentro del plano del espacio
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valencianía cuestión de viajar adelante
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atrás y hacia adelante o hacia atrás en
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el tiempo convirtiendo de dulce o
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cualquier ser que existe que está donde
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está fuera del tiempo con función
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omnipresente pudiendo viajar a cualquier
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parte del tiempo sea presente o pasado
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para la buena existencia de dios no se
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podría comprobar más que una manera
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científica
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experimentado de un método científico
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que sean medibles y experimentable
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un potente cercano a la omnipotencia
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sería la fe la única fe de creer que la
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coincidencia que tuvo las religiones y
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los grupos elitistas antiguos sobre el
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control de masas es creer en una
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coincidencia también podría existir
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no existen
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creado por el argumenta finales que para
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la existencia de dios es indudable que
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existen de la realidad en sí del mismo
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dios o la misma conceptualización de su
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existencia a la realidad es meramente
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subjetiva tanto como en la definición de
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la calidad de los conceptos mentales
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abstractos como al ver una persona
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trabajando en concepto de trabajar con
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la definición del concepto el amor con
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los valores la ética naturalidad son
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reales tan reales para la subjetividad
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de cada persona del observador medibles
12:23
sólo por sus derivadas sólo por sus
12:26
consecuencias tanto que el amor genera
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dos personas con cierto comportamiento
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como la indica la moralidad también
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siente comportamiento entonces puede
12:34
trabajar otros nueve y simón a las
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consecuencias una derivación que
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obtienen conceptos sobre el rumbo
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comprobable es por esto que la
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definición de dios no puede entrar en
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concepto de realidad porque estos
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medicamentos se libre porque no califica
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el observador igual que la definición
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como concepto de dios existe en la
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realidad de la vida de manera subjetiva
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y entre la subjetividad en la
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perspectiva que tiene cada persona de
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ver entre sí sobre su realidad
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conociéndose que la derivada del
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concepto de dios puede medir seguir las
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consecuencias del comportamiento de una
13:12
persona visible
13:13
religioso podría decir que dios existe
13:16
debido al comportamiento que existe y
13:18
observable de que dos personas son
13:20
altruistas o el turismo que entran del
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mundo o los milagros en sin argumentos
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completamente verificables
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científicamente un milagro ocurre es una
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consecuencia real entre un evento y otro
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explicaba manera científica porque
13:34
correr la realidad sea de cierto modo
13:36
una ilusión y efecto pero ocurre y pues
13:40
el verificable de la atribución que le
13:42
das desde el sector un concepto pilar y
13:45
es en concepto de dios es cuestión
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meramente subjetiva acá